西元九百餘年前，坐擁整個耶路撒冷王國，富有淵厚學識的所羅門王，寫下了：「虛空的虛空，凡事皆為虛空。」，於富足與之中，仍深款感慨著萬物滿有困乏，言說不盡、眼看不透、耳聽不足。於佛思想，地、水、火、風組成之物皆稱為「色」，代表切實存在的事物，「色即是空，空即是色」，虛實之間相互轉化流動，非色之物，就如同水中的鏡像，與具體互映相襯，錯身來去。

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生於此世，對於深陷今生的困惑，似乎仰賴某種與現實相扣的信念，得以湧出動能運行生命，渴望預見遠端的未知，期待被認同，被理解，得到溫柔與寬容，而宗教藉由儀式，將信念與風俗植入土地與人文之中，將意念化為種種具象的符號，立足於一部由神話、歷史、文化傳統發展出的文本，解釋了賦予宇宙存在的理由，個體實際去身體力行的過程中，與信眾建立起信任，自然能使人們經驗靈性上的洗鍊，而後描繪宗教意象，與現實環環相映，段段互文。

 

這些自遠古流傳至今的道、寓言、祭典、音樂藝術、習俗，直至建築裝飾、經節咒文，穿越時空洪流，被代代傳頌至今，現代人可以自其中連起生活的環節，找到某些與生命經驗的呼應，藉此脫除許多困頓。

 

頻繁而緊密的資訊與集體意識，「宗教」的概念似乎已不僅單指某個教派、某種神學價值，而能轉化成任何，我們拿來黏貼於自身的符號與信念，屢屢在萬物中找到能反映自我的某塊碎片，碎片將連結出更多碎片，連出一落永遠處在趨近完整狀態，永遠追尋，卻也終究殘破的生命光譜，現實與情感，就在這樣無限的彼此投射之中，構築出個體的性格與其所依附的意義，不論是鏡花水月，是生命之輕，或永劫，都在這番無盡的相互映照之中，得到僅屬於當下且相對的即逝完滿。

 

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李霽 2015.01