＜花水＞ 質物霽畫 - 花藝裝置展
2015.01.25 - 2015.02.14
一｜水車堵
水車堵通常位在屋身的最上方，就是牆上靠近屋簷處的水平裝飾，常隨著屋身的凹凸延伸到牆上，裡面通常放置泥塑、剪黏、交趾陶等作品。所用題材除了人物坐騎、忠孝節義的故事之外，還常使用有吉祥意義的花鳥圖案！
花水展的這件<水車堵> ，模擬了剪黏、泥塑的技法風格與似有若無的交趾陶視覺符號，重新詮釋了水車堵，頗耐人尋味。
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花水展每一件作品主題，皆來自於傳統廟宇的特殊構件。這兩張參考照片拍攝于青年路上的臺灣府城隍廟，是臺灣最早的官建城隍廟。
二｜網目
交叉斗拱綿密如網，稱為網目。有分散重力，支撐屋頂，減輕震動的功用。
植物的體態常體現文明熟悉的畫面，是人類向大自然學習，還是這就是宇宙的道理。這件<網目>，保留了較多植物的原貌，沒有做太多的處理，僅在原有綿密的結構上再加工，回歸到如民謠般純粹的力量。
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花水展每一件作品主題，皆來自於傳統廟宇的特殊構件。參考照片拍攝于忠義路巷內的台南天壇。
三｜身堵 - 雲龍
廟宇屋身的兩側立面由數個圖飾塊面組合，其中最重要一段叫<身堵>。一般會刻上龍虎圖案，俗稱<龍虎堵>。右側是龍門，左側是虎門。龍門上雕兩人，一人拿旗另一人拿球，象徵祈求；虎門上也雕兩人，一人拿戟一人拿磬，象徵吉慶。因此入廟有龍門進虎門出的規矩，表示入內祈求而外出帶著吉慶離開。
<雲龍>由上百個輕薄透光的乾燥花瓣與藤鬚組合而成，將翻騰於雲霧間的飛龍，以傳說般只能意會難以明指的抽象方式植入意識中。
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花水展每一件作品主題，皆來自於傳統廟宇的特殊構件。參考照片拍攝于台南開基武廟，1669年建造，為台灣首座關帝廟。
四｜身堵 - 猛虎
再看<猛虎>這件作品，金色針葉、褐色乾燥花、綠色小毛球像音符般的組合，不以具象形體呈現，如聖桑的室內樂組曲<動物狂歡節>般抽象寫意。感官的認知其實還有許多未被注意或未開發的地方，如果你看過電影<推拿應該能理解。
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花水展每一件作品主題，皆來自於傳統廟宇的特殊構件。參考照片拍攝于神農街底的藥王廟。
五｜豎材
位於吊筒外側（參考圖中蓮花狀的構件就是吊筒），為了遮飾吊筒中段的榫眼接縫，內容常以各種人物、八仙或靈獸為主。
生命應對環境的方式，形塑它自身的樣貌。一件影響外觀的孔點，在裝飾性需求下置入新的語彙，擠壓形塑的創造如同裂縫中嶄露頭角的野草野菇。
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花水展每一件作品主題，皆來自於傳統廟宇的特殊構件。參考照片拍攝於府城四聯境普濟殿。
六｜吊筒
吊筒又稱垂花、吊籃，位置在簷口下方，是懸在樑下的柱子，主要用來承受簷口的重量。吊筒可分成三段，上段是斗型、中段是圓筒形、下段則是刻成蓮花或花籃的造型。
金漆如相機般封存了生命的瞬間，也轉換了植物脆弱的質地，像鼓號樂隊般被壯大聲勢，是巴洛克？還是嘻哈？
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花水展每一件作品主題，皆來自於傳統廟宇的特殊構件。參考照片拍攝於南勢街西羅殿。
七｜雀替
雀替為傳統建築中特殊構造，是通樑與立柱之間的相交短木。它的造型在廟宇中常雕成鰲魚、飛鳳、仙鶴或花鳥走獸。
這件＜雀替＞藉由原本雀替三角身形的轉化，臨摹工匠設計的思路與繁複的技藝，透過轉換與製作的過程摸索工匠間的記憶連結，在工藝森林中邂逅。
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花水展每一件作品主題，皆來自於傳統廟宇的特殊構件。參考照片拍攝於祀典武廟。
八｜燕尾脊
燕尾脊在廟宇建築中是主脊兩側向外翹起的曲線構件，如燕子分岔的尾翼般向上飛揚。
生命的蛻變常具有開創性的面貌，植物也是。
譬如《燕尾脊》這件作品，最上端捲曲的葉片便常有人問起它的來由。它叫葛鬱金，是常年生草本植物，常使用於室內的觀賞性盆栽，葉長橢圓形，夾雜乳白色並帶有綠色塊斑，乾燥後顏色轉黑扭曲並呈現鱷魚皮的肌理。
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花水展每一件作品主題，皆來自於傳統廟宇的特殊構件。參考照片拍攝於北門區南鯤鯓代天府，是六零年代知名素人畫家洪通創作的原鄉。